El Papa Francisco preparó la meditación tradicional escrita a través de la cruz de transmisión cruzada en el Colossium de Roma. Entre ellos, el Pontif Supremo nota que las paredes cruzadas destruyen las paredes, cancelan las deudas, juegan y establecen la reunión.
Dado que el cardenal del Papa Baldo Rina recuerda su salud rota, los rituales tradicionales administran el ritual tradicional.
Sin embargo, no interrumpió que escribiera las meditaciones en cuestión transmitidas en el portal del Vaticano.
En ese sentido, es “una forma propuesta para cada ser humano, la forma de verse y reunirse con la conciencia de uno, detener la miseria del químico del Calvario de Cristo”.
Cada estación: un reflejo
Papas preparados por el Papa Francisco para Via Crussis en Colosseum, que es el Vicario del General para la Diaosis de Roma, el cardenal Baldo Raina, esta tarde, 18 de abril, presidido por los mismos representantes de Pontif que Jesús rindió homenaje a Jesús “. Asunción de responsabilidad “. Los” desnudos “, en las partes de” interquendos “, entre los oponentes” (estación xi) y los llevan a Dios, porque destruyen sus “paredes cruzadas, descargan las deudas, el juicio de analys, recesiva,” Jesús, “Jesús,” quién es “Jesús”, también “revelando y” quién “los que han estado rechazados”, muestran que ellos “, muestran que ellos”. estación).
La economía de Dios
Hay una invitación para salir de los planes en el reflejo del pontif, “Dios no mata” para comprender la economía de la diosa “, no es enamorado. No es aplastante, fiel a la tierra y el camino de Jesús,” bttuds “()” ()) “()” () “enfría y el frío”). Francisco enfatizó que Cristo aceptó la cruz y “hablar de respirar” que se señala a él y le da vida “(segunda estación). Para nosotros, por otro lado,” nos faltan respirar con el énfasis en evitar la responsabilidad “. Pero” no será suficiente para escapar y quedarse: “El Pope nos ha llamado a prometer en el contexto que nos ha mantenido en el contexto,” solo nos detendrá “y nos quedará captivos” y “y” y “y” se apatifatamos “y” y “y” se apatea “y” y “y” y “y” y “se apatea” y “y” y “y” y “y” y “y” y “se apatiamos” y “y” y “y” y “y” y “y” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “,” y “.
A través de la cruz, los que se movieron para moverse
Francisco escribe en la introducción de seis estaciones que el camino de Galgota en el movimiento de Jesús es “nuestro viaje hacia una nueva tierra”, porque Cristo “vino a cambiar el mundo”, y es por eso que debemos cambiar la dirección, para ver el uso de su movimiento. “Es por eso que« a través de Krusis es la oración de aquellos que se mudan. Pedre nuestros caminos normales »y esta es una forma en que Jesús en esta tierra” nos pasa “y” todas las cosas cuentan “y” Gratuet tiene un alto precio “. Pero en el regalo”, dice Pope, “todo está volado nuevamente: dividido en una ciudad de la ciudad y el conflicto. Un conflicto seco. corazón de la carne.
Libertad de personas
La muerte de Jesús es una señal de “el juego dramático de nuestra independencia” (Estación I). “Un sabro en el propio” con “fe en nuestra mano” con “una” agitación sagrada “, nosotros” fue “maravilloso”, Francisco por enfatizar: “libremente libremente al acusado, profundizando la complejidad de la situación, se opuso al juicio que mata. “Sin embargo, aquellos que no queremos dejar, por supuesto,” prisionero “de su” papel “está preocupado por la incomodidad del cambio, por lo que a menudo dejamos la” posibilidad “del” camino “de la” cruz “.
However, “silent” in front of us, “a thousand reasons,” “religious logic, legal logic” and “seemingly handsome in the destiny of others” by Christ, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the priests, the Sacerdotes, los sacerdotes, el otro.
Sin embargo, Jesús no se lava las manos, él ama “todavía en silencio”. Se repite el tema de la independencia en la Undécima estación: Cristo está clavado en la cruz y “mostramos que todas las situaciones tienen la opción de crear”. Este es “vértigo de la libertad”. Jesús decidió “prestar atención” a las dos personas crucificadas a su lado, “para aprobar el insulto de uno” y “dar la bienvenida a la solicitud de los demás”. Y no olvides a aquellos que han clavado a Madero, “aquellos que no saben lo que hacen” se disculparán y llevarán a su Dios a Subar.
Leer y levantarse
La tercera estación representa a Jesús por primera vez “caída” de la cual aprendemos que el camino de cruce está profundamente dibujado en la tierra: los grandes caen de ella, quieren tocar el cielo. En cambio, el cielo está aquí, se ha dejado caer, alguien lo lee e incluso permanece en el suelo.
Por otro lado, su segunda caída (la séptima estación) Cristo enseña a leer “La aventura de la aventura”: lea y levántate de nuevo; Caer y seguir apareciendo de nuevo, observando al Papa, para que los hombres sean “vacilantes, confundidos, se pierdan” y Joy también sabía: en el nuevo comienzo, es el recién nacido. Sin embargo, son únicos, gracia y responsabilidad.
Jesús, “uno de nosotros no tenía miedo de tropezar o leer, y sin embargo, allí” que estaba avergonzado de ello, que estaba orgulloso de la inevitabilidad “, considerado Pontif”, el que esconde su caída y perdonó a los demás, que negó el camino elegido por Cristo, quien es el único que le importa. “
Por el contrario, hoy existe una economía inhumana, donde “Ninety -Nine es más valioso”, porque “lo que creamos” es un mundo de cálculos y algoritmos, argumentos geniales e interés inigualable. “
Por otro lado, la “economía divina de Shobar” es la otra y, por lo tanto, regresar a Cristo que cae y resucita “, por supuesto, un cambio y ritmo”: la transformación que devuelve la alegría y nos lleva a casa.
Finalmente, con su tercera caída, Jesús, el Hijo de Dios Sabar, que es pecaminoso, “ir a cada pecador”, logra sus corazones y los calienta. No volvemos a la calle, nunca audaces, generosos. “” Nuevamente en el suelo, en el camino a la cruz “Cristo es” el Salvador de nuestro mundo “.
Sirinos
En diferentes personajes de Via Crusis, Francisco detecta experiencias que cada ser humano puede sobrevivir. Como Simon de Sirin (5ta estación), que se detiene para ayudar a Jesús a los cruces al regresar del campo. Esta persona, que lleva la cruz de Cristo sin solicitar, se da cuenta de que “uno puede conocer a Dios juro” incluso por la oportunidad, cuando uno es guiado, el Papa reconoce al Papa.
Pero Jesús Joal es “dulce” y su “peso”, leemos en el Evangelio, y “le gusta comprometerse en su trabajo, que funciona en el mundo para que necesitemos uno en la realidad de hoy que a veces nos callemos”, si tienes una parte de nuestros hombros, pero debemos “ser” a nuestro hombro “tenemos que hacer y trabajar con Jesús.
Mujeres en la calle en el Calvario
Cuarta, sexta y octava estación, se cultivan estadísticas femeninas a Jesús. En primer lugar, en primer lugar, que recupera las características de la observación: “No es una renuncia, sino en un descubrimiento continuo, en Kalvari”, un “espacio” de la “fantasía” del dios shobar. Él, “el primer discípulo”, nos ayuda a comprender que “Madre” y “hermanos que escuchan y cambian. No hablan pero no hablan”, porque “los dioses se hacen en palabras de Subar, las promesas regresan a nuestro mundo con su fe”.
Luego está Veronica, que levantó la cara de Jesús con amor, nos invitó a ver esa cara donde se leía claramente “Nuestro último aliento largo es nuestra decisión de amar: incluso más que eso, porque la muerte ama el amor”. Francisco dice que una cara que cambia nuestro corazón porque Jesús se “conoce a sí mismo” día tras día, se da a sí mismo “y es por eso que” volvemos a los niños “que” prestamos atención a sus “miembros.
Por otro lado, recuerde la carga especial que Cristo estableció con las mujeres, “la hija de Jerusalén”. Pero antes de su simpatía y lágrimas, Jesús aconsejó llorar en lugar de la nueva generación. Sin embargo, hoy, “lágrimas de lágrimas recurrentes en las que no deberíamos avergonzarnos”, dijo Pope, “las lágrimas que no deben mantenerse en persona”, especialmente “nuestra coexistencia herida” que “en este mundo roto, requiere lágrimas sinceras, no son lágrimas en situaciones”.
Jesús todavía espera a los que están en ellos
Al final de la cruz, el retrato en curso de Jesús dejó caer la Cruz (5ª estación) y llegó a Aimia José, quien “se esperaba que reinara de Dios Subar”, “sugiere que Cristo todavía esperaba resignarse a sí mismos, quien es inevitable” y “alentarnos por una gran responsabilidad”.
Finalmente, la Decimocuarta Estación nos presenta el silencio del Sábado Santo. Antes de la muerte de Cristo, “Francisco nunca se detiene”, Francisko plantea una visión de la oración: “Cuando se nos pide que esperemos, nos enseñamos a no hacer nada. Educado en la época del mundo, que no es como artística,” acostado en la tumba “y” comparte “y” abundante “.
Cristo parece ser “dormir en la tormenta en la tormenta”, pero con su resurrección, lo que implicará toda la creación, habrá paz en todas las naciones.
